湖湘精神

精神导图

湖湘文化历史代表人物

屈原

• 中国文学家的老祖宗，构成湖湘人文最重要的血脉与基因。

• 同情贫苦百姓，体恤民众。无私无畏，勇敢高尚，有着独立不朽的人格。

• 坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判，不屈不挠上下求索，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不同流合污的精神。

• “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。

周敦颐

• 开创了宋明理学，对儒、佛、道思想的合流进行了熔铸改造。为后来的"二程"、朱熹的理论奠定了思想基础。

• 教人向善，进德修业，建立以诚为本的伦理道德学说。主张太极而无极，至诚主静；提倡文以载道、明慎用刑。

• 著《爱莲说》借物言志，用莲花自喻，洁身自爱，花之君子也。

• 他追求君子的胸怀坦荡，光明磊落，为人正直，具有独立人格。

• 君子和隐士相比，他不避世，敢于担当，“知其不可而为之”，和追求富贵的人相比，他不追求个人的荣华富贵，而是“达则兼济天下，穷则独善其身”。

• 对后辈子孙鲁迅（周树人）、周恩来的思想与人格大概也有所影响。

王夫之

• 开创近现代湖湘精神文化思想之始祖师爷

• 自题堂联“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，足见对传统文化继往开来的历史责任感与凛然大义的崇高气节。

• 提出均天下、反专制。

• 为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。

• 认为天理即在人欲中，无人欲，则天理变无从发现。

• 受其父影响，养成士人风骨，敢于赴死抗争

曾国藩

• 立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人

左宗棠

• 特立独立，铮铮铁骨，对外来的欺压不能容忍，霸蛮反抗争斗。

• 后半生征战疆场，推行洋务运动督办南洋事务，平定太平军、收复新疆等。

郭嵩焘

• 洋务先知，近代中国最早懂得西方政教，痛恨反手关家门，力主开眼看世界。认为中国“富强”的“本源之计”在于循习“西洋政教”，厘正治国之本。

• 作为孔孟信徒58岁出访西方后，觉得那才是真正的礼仪之邦，常念『每叹西洋国政民风之美』。

• 呼吁国人要摒弃传统的“夷夏之辨”，理智地分析西方事物，放下“天朝上国”的架子向西方学习，树立新的世界意识，走富国强民的近代民族主义道路。

• 把自己的主强与思想薪尽火传到严复身上，引发后来西学东渐思潮，也为维新变法思潮开了先河。打破了束缚人们思想的传统的“夷夏观”、“体用观”、“道器观”、“本末观”等。

谭嗣同

• 一个真正具有现代人格气质的民族先驱。

• 宣扬心力学，强调人在社会历史中的主体地位，突出个体意志自由与主体创造性。

杨度

• 君主立宪救国志士

• 主张中国必须在法律上消除家族的各种特权，国家和人民之间，是直接的权利义务关系，国家对人民要有“教之之法”和“养之之法”，国家要给人民以“营业、居住、言论等等自由”，人民“对于国家担负责任”。

黄兴

• 中国近代民主革命家，无公乃无民国，有史必有斯人。

• 为人平实，做事有功不居，光明磊落，作战身先士卒，爱护袍泽，做人推诚务实，容忍谦恭，受谤不言诠，受害不怨尤，不道人之短，不说己之长。

蔡锷

• 民主革命家、军事家，主张“因时以制宜，审势以求当，未可稍有拘滞”的战争指导思想，为人艰苦奋斗、身先士卒。

宋教仁

• 主张“责任内阁制”，主张科学与民主。

毛泽东

• 伟大的诗人、书法家，无产阶级革命家、战略家、政治家。

• 早年受船山学说、谭氏心力学影响甚深，作"心之力"树远大志向与信念。『天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。』『人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。』

• 青年毛泽东说:“予于近人,独服曾文正。"

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